Del haruwen al alambrado: historia del pueblo selk’nam, capitalismo, genocidio y resistencia.
Descripción
Del haruwen al alambrado
¿Qué ocurre cuando un territorio entendido como parentesco, memoria y derecho se convierte en propiedad privada, estancia y mercancía?
Este curso propone estudiar la historia del pueblo selk'nam desde una perspectiva histórica, política y económica. Su punto de partida es el haruwen: la unidad territorial selk'nam, vinculada al linaje, los cielos míticos, la memoria y los muertos.
Frente a él aparece, desde fines del siglo XIX, otro régimen territorial: el alambrado. La cerca transforma la estepa en propiedad privada, incorpora Tierra del Fuego al mercado mundial de la lana y convierte al antiguo cazador de guanacos en intruso dentro de su propio territorio.
El argumento central del curso es que esta transformación no puede reducirse a un simple “choque de culturas”. Entre ambos regímenes territoriales operaron procesos de acumulación originaria, colonización y genocidio, con participación empresarial y estatal. :contentReference[oaicite:0]{index=0}
Tres movimientos: un mundo, su destrucción y su negativa a desaparecer.
El haruwen: un mundo entero en el fin del mundo
Territorio, economía del guanaco, parentesco, sho'on, xo'on, organización social y Hain. La pregunta que guía la clase no es solamente cuántas personas murieron, sino qué mundo fue destruido. :contentReference[oaicite:1]{index=1}
El alambrado: lana, Estado y exterminio
Capital ganadero, propiedad privada, cercamientos, Sociedad Explotadora de Tierra del Fuego, cazadores de indígenas, misiones, epidemias y la discusión histórica sobre el concepto de genocidio. :contentReference[oaicite:2]{index=2}
Resistencia, archivo y presente: el pueblo que no desapareció
Resistencia armada y cotidiana, fabricación de la narrativa de extinción, archivos y fotografías coloniales, restitución, reconocimiento legal y continuidad histórica hasta el presente. :contentReference[oaicite:3]{index=3}
Lo que este curso no va a hacer
No va a folclorizar. El Hain será estudiado como institución social y política, incluyendo sus relaciones de poder.
No va a naturalizar la muerte. Las enfermedades, el desplazamiento y la violencia se estudiarán dentro de decisiones económicas y políticas concretas.
No va a cerrar la historia en pasado. El curso termina en el presente porque el pueblo selk'nam no pertenece solamente al archivo.
No fingirá una neutralidad inexistente. Los argumentos contrarios serán examinados, pero la tesis histórica del curso será explícita. :contentReference[oaicite:4]{index=4}
Una historia crítica de sus propias fuentes
Gran parte del conocimiento disponible sobre el mundo selk'nam fue producido durante la propia catástrofe colonial. Fotografías, relatos etnográficos y testimonios serán utilizados como fuentes de doble filo: documentos sobre el pueblo selk'nam y, al mismo tiempo, documentos sobre quienes observaron, clasificaron y representaron ese mundo. :contentReference[oaicite:5]{index=5}
